Nije tajna da poslušnost naređenjima predstavlja veliki deo boravka u vojsci. Ali, ako razmišljate o pridruživanju, prvo ćete morati da pretražujete dušu - i zauvek nakon toga, ako se prijavite - da budete sigurni da ćete se suočiti sa nijansiranim opasnostima ove vrste radne strukture.
Tužna istina je da istraživanje psihologije pokazuje da je naša lična moralna hrabrost mnogo nesigurnija nego što mi mislimo (a mi stvarno volimo da mislimo visoko o sebi, uprkos dokazima.) Posebno je diciri kada naš moral postane sukob sa figurama autoriteta .
Za ratne zakone i ličnu čast u stranu, potrebno je dobro stara saznanja o sebi da prođu kroz takve izazove.
Nezakonita poslušnost
Od prvog dana, vojni regruti ne samo da su naučili vrijednosti instant poslušnosti naređenjima - oni su uslovljeni rigoroznom, brzom i snažnom direktivom kampa za kampovanje . Ideja je da se novi regruti aklimatizuju na ideju pratiti lidera u pakao i nazad: kad ljudi umiru oko vas, a vaš poručnik vam kaže da "Uzmi taj brdo!" to ne čini puno dobro što bi imala gomila nagađanja saznati-s-da-odgovori: "Zašto ne zaustavimo ovdje i da napravimo bolju ideju?"
Ali kao društvo, morali smo da prihvatimo teške lekcije nesmotrenih poslušnosti koje su pogrešile. Odbrana u Nirnbergu je klasičan primjer zašto je "jednostavno pratiti naređenja" neprihvatljiv izgovor za moralno prokletne akcije, ali to nije bio poslednji - i nije uvijek bio neprijatelj SAD-a samih sebe.
U svom članku "Vojne naredbe: da se poslušaju ili ne slušate?" Rod Powers obezbeđuje veliku džepnu istoriju slučajeva kada su američke trupe kaznjene zbog slanja nezakonitih naloga. Među najnovijim istaknutim slučajevima su "vojni sud (i osuđujuća presuda za ubistvo predumišljaja) prvog poručnika Vilijam Kaliija za njegovu ulogu u masakru" Moj Lai "i strašne zloupotrebe u zatvoru Abu Ghraib u Iraku od strane vojnika koji su" tvrdili da su samo prateći naređenja zvaničnika vojne obaveštajne službe. "
Da bi smanjili takve zločine, dio nastavnog plana za kampovanje uključuje obuku o kodeksima ponašanja i ratnim zakonima . Centralna tema je u suštini podsetiti regruta da su oni "dobri momci": Vršiti odgovarajuću moralnu presudu i odbiti da poštuje naređenja koja su očigledno nezakonita, kao što su ubijanje nedužnih civila, pljačkanje ili zlostavljanje zatvorenika. Ali da li je to tako jednostavno?
Socijalna psihologija
Kada sam se vratio u školu nakon moje druge turneje u Iraku, malo sam se bavio psihološkim kursevima. Kurs koji mi je najviše uticao bila je socijalna psihologija, koja ispituje uticaj grupa i društva na misli i ponašanje. (Često, iako ne uvek, čini se da je proučavanje toga kako strašni ljudi mogu biti u velikom broju.)
Nikada nisam vidio direktnu borbu u Iraku, ali sam ipak osetio svoj stomak zbog toga što smo proučavali dva veoma važna eksperimenta u istoriji socijalne psihologije: eksperiment Milgramovog poslušnosti i eksperiment u zatvoru Stanford. Ove dve studije snažno podržavaju ideju da uticaji, kao što su percipirani autoritet, okruženje i dodeljene društvene uloge mogu (često lako) nadjačati plemeniti osećaj sebe i dovesti do činjenja nemoralnih činova. Pored očiglednih posledica, ove nemoralne radnje mogu imati razarajući psihološki efekat na osobe koja ih čini.
To je zato što, uprkos objektivnim dokazima koje pružaju socijalni psiholozi, imamo prirodnu, samosržavajuću tendenciju da verujemo da smo sasvim dobri. Idite i predstavite sobu punu učenika sa činjenicama Milgram studije. Pitajte ih da li bi, u hitnom nahođenju krutog čoveka u labaratorijskom kaputu, nastavili da šokiraju nevidljivoj osobi kojoj su možda samo dali srčani udar. Većina će i dalje verovati sebi nesposobnim za takav čin: "Ja sam dobra osoba."
Nažalost, problem se ne svodi na dobro ili zlo, već na razumevanje sebe i naše ljudske prirode. Poštivanje nezakonitog poretka - ili čak samo jedan za koji smatrate da je lično problematičan - nije zagarantovano ponašanje, ali svi bi trebalo da shvatimo da društveni pritisci često mogu biti mnogo moćniji od našeg vlastitog percipiranog morala, pogotovo u toplini trenutka.
Razmislite šta biste uradili
Neki ljudi koji se pridruže vojsci možda nikad neće morati da se suoče sa situacijom u kojoj se razbija psihu kao što su Moj Lai ili Abu Ghraib. Ali ponekad, to je sreća žreba. Zbog toga je važno, pre nego što se upisujete, da počnete da ispitujete kako dobro znate sebe.
Do današnjeg dana, ja se odričem prilike da zloupotrebim druge ili svoju moć nad njima (i da budem buduću medicinsku sestru , da brinem za ljude koji su najslabiji, imat ću mnogo prilika.) Ipak, u jednom trenutku, iako nisam video direktna borba, svedočio sam i čak omogućio dehumanizovano ponašanje koje me, iako tehnički ne kriminalac, sigurno držao noću neko vreme posle.
Trebalo mi je nekoliko godina da se naduvam u svojim negativnim osećanjima o tim iskustvima svaki put kad sam imao nekoliko piva. Ni ja se ne stidim od cele moje karijere u vojsci zbog ovih iskustava. Jednostavno ih dovodim da bih ilustrovao svoju tačku: Pre nego što krenete u karijeru koja zahteva od vas da idete u finoj liniji između dobrog timskog igrača i individualnog moralnog suda - često pod velikim pritiskom, kada se računa - uzmite u obzir ko ste , i šta biste radili.
Zatim nastavite razmišljati o tome svaki dan, čak i ako odlučite da se ne prijavite. Svi imamo toliko kapaciteta za zlo kao dobro kada se najviše računa, a često jedini odlučujući faktor u našoj kontroli je da se saznamo sami.